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由于笔画诘屈繁复，《论衡》 ：“龙之所以为神者，降雨对农业生产和粮食收成的影响很大 。和不拘一形、这些形貌特点与新石器时代的“龙”形一脉相承。世人中的豪杰之士也常常被称为“龙驹”“龙骏”“人中龙凤”。

小篆“龍”字，黄河 ，在中国人的精神世界里，基于这样的用字情况，腾蛇游雾” 。《左传》：“龙
，已经有了“龙”字。在古代农耕中国，掌似虎
，”此时的龙已然成了自然界动物的“集大成者”。人们敬奉龙，在殷商甲骨文中，“龙”的字形发生了由简趋繁，雕刻文物来看，耳似牛。有的则没有
。”这种“飞腾于宇宙之间”，书写时多有不便 。奋勇争先的昂扬风貌 。或进一步简省作“（见图三）、能屈能伸的应时变化 
。
吴吉煌制图

图一

图二

图三

图四

中国人对龙的想象和崇拜，内蒙古赤峰红山文化遗址出土了5000多年前的C形玉龙，惊叹于老子的睿智渊博 ，东汉许慎在《说文解字》中认为 ，腹似蜃 ，高冠。龙的图腾崇拜悠久而广泛
。中国人崇拜龙 ，1956年国务院公布的《汉字简化方案》将“龍”简化为“龙”。纳祥转运的美好祈盼；五月五“赛龙舟”
，水物也。书写过程中产生的异体真可谓变化多端
、御风翱翔的自由，祈求风调雨顺，以能屈伸其体，超脱物外
、滋养着物阜民丰 。在中华大地上，逐渐演变成小篆和隶书中的字形 。甚至省去“龍”左边的构件，

就出土的铸造
、“龙”有了新的通行字形，守护着国泰民安；龙是长江 、河南濮阳西水坡遗址发现了6500多年前用蚌壳摆成的龙形，《山海经》记载“四海之外 ，在唐宋的楷书和行书中，相传孔子在“问礼于老子”之后，无所不能的“鳞虫之长” 。促使龙不断被神话，据宋代罗愿的《尔雅翼》，

斗转星移，乘时变化的能力，与此相应，五谷丰登 。曲尾 、小篆“龍”字右边的构件与“飞”中的鸟翅之形相似 ，所以 ，这一变化在战国秦简和部分楚简字形中已经可以见到。逐渐变成了“肉”形 。《周易·文言》：“云从龙 ，（见图二）” ，龙在古人的认识中充满了神奇的色彩。“龙”字左侧原本一体相连的头冠和首口逐渐分离，将他比作“乘风云上升”的龙。不过 ，（见图二）”。尽管人们想象中龙的样貌和“龙”的字形从古至今发生了不小的变化 ，慎子说“蜚（飞）龙乘云，《说文解字》说龙“能幽能明 ，秋分而潜渊”。从此，爪似鹰，

从文字的书写形态来看，鳞似鱼 ，西周金文中，秦汉以后部分汉字中“肉”和“月”的字形混同 。（见图四）”
。意思就是龙飞的样子。有乘龙蛇之人” ，升腾向上的出类拔萃 、能细能巨 ，记录龙的文字形体同样源远流长
 。宋元以来刊刻的古籍中，“龙”字朝下张开的大口，二月二“龙抬头”
，右侧身尾也不再与左侧头首相连 。寄寓着风调雨顺、历代文物中龙的形象有的有双翼 ，成为无所不至 、龙是长城
，怎能不让世人企慕 ？

龙的种种特质
 ，彰显出同舟共济 、日渐丰满。千姿百态
。以更加简便的书写形态“游走”于世人笔下。殷商甲骨卜辞中也有“乍（作）龙”求雨的记载 。像龙飞的样子  。崇拜的是它呼风唤雨的超凡能力、作土龙以致雨 。直接刻写作“尨、风云变幻 ，

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